Refutando alguns versículos - Aniversário

Gênesis 40:20-22
"Ao terceiro dia, o dia natalício de Faraó, que este deu um banquete a todos os seus servos. ...Mas ao padeiro-mor enforcou..."

A STV proibiu a celebração de aniversários entre seus membros, usando Gênesis 40:20-22 como um ponto chave de sua "base bíblica" para esta determinação. Sua idéia é que a palavra aniversário aparece na Bíblia apenas em referência a Faraó do Egito (como mencionado acima) e ao rei Herodes da Galiléia (Mat. 14:6 e Mar. 6:21). Ambos eram pagãos e decretaram a morte de alguém em conexão com as celebrações. Já que nenhum homem de fé foi mencionado na Bíblia como tendo celebrado seu aniversário, mas apenas homens iníquos, as testemunhas de Jeová dos nossos dias não devem ter permissão para celebrar aniversários - esta é a argumentação usada pela Torre de Vigia.

Vale a pena notar que, como em outros ensinamentos, não se deixa que uma TJ leia individualmente a Bíblia e chegue a esta conclusão. Ao invés disso, a liderança promulga esta interpretação oficial e usa procedimentos disciplinares para impor essa política a todas as TJ. Ou seja, não podemos nem ao menos felicitar a quem completa anos de vida, pois assim estaríamos dando crédito, e se no nosso dia alguém nos cumprimentar devemos dizer apenas um seco: obrigado! Cartões ou presentes? Nem pensar, a não ser que você queira ser chamado para uma comissão e esclarecer o feito.

Ao refutar a assim chamada base bíblica das TJ para proibir a celebração de aniversários, posso destacar que Faraó e o rei Herodes eram juízes arbitrários e homens violentos; tais monarcas eram acostumados a executar as pessoas em qualquer ocasião e não apenas durante a celebração de seus aniversários. Além disso, uma pessoa que envia um cartão de aniversário, ou pais que fazem um bolo com velas para uma festa infantil dificilmente podem ser acusados de seguir o exemplo daqueles homens assassinos.

Embora a expressão aniversário natalício, propriamente dita, apareça apenas em conexão com Faraó e Herodes na maioria das traduções, a Bíblia contém referência a tais celebrações em famílias devotas a Deus:
Em Jó 1:4, se diz do patriarca da família: "E seus filhos foram e realizaram um
banquete na casa de cada um deles no seu próprio dia; e mandavam convidar as suas três irmãs para comerem e beberem com eles" (TNM). Este "seu próprio dia" refere-se ao aniversário de cada um, o que se torna claro quando lemos mais adiante: "Foi depois disso que Jó abriu a boca e começou a invocar o mal sobre o seu dia. Jó respondeu então e disse: pereça o dia em que vim a nascer..." (Jó 3:1-3, TNM). A paráfrase feita pela Bíblia Viva de Jó 1:4,5, expressa esta idéia: "A cada ano, quando os filhos de Jó faziam aniversário, eles convidavam seus irmãos e irmãs para a celebração em suas casas. Nestas ocasiões, eles comiam e bebiam com grande alegria. Quando essas festas de aniversário terminaram..." (Tradução livre).

Até mesmo a tradução da STV revela que o nascimento de João Batista foi celebrado, quando registra sua anunciação feita por um anjo: "E terás alegria e grande regozijo, e muitos se alegrarão com o seu nascimento" (Luc. 1:14, TNM).

Se o nascimento de João Batista foi uma ocasião de regozijo e se os filhos do fiel Jó celebravam seus aniversários, o fato de que Faraó e Herodes também celebraram seus aniversários não pode ser logicamente usado como base para proibir festas de aniversário entre aqueles que crêem na Bíblia hoje.

Vivemos para o Senhor

Romanos 14:7-8
"Nenhum de nós, de fato, vive somente para si mesmo, e ninguém morre somente para si mesmo; pois, quer vivamos, vivemos para Jeová, quer morramos, morremos pra Jeová. Portanto, quer vivamos quer morramos, pertencemos a Jeová." TNM

No texto grego aparece somente o termo Senhor; não Jeová. O autor sagrado está falando de Jesus Cristo. Vê-se issso claramente no versículo 9, quando o apóstolo Paulo diz: "Por esta razão Cristo morreu e voltou a viver, para ser Senhor de vivos e de mortos." Esse versículo é a continuação da idéia anterior. Paulo fala de Jesus como Senhor de vivos e de mortos; por isso, podia dizer acerca de Jesus (v. 7, 8): "Pois nenhum de nós vive apenas para si, e nenhum de nós morre apenas. Se vivemos, vivemos para o Senhor; e, se morremos, morremos para o Senhor. Assim, quer vivamos, quer morramos, somos do Senhor." E no versículo 9: "Por esta razão Cristo morreu e voltou a viver, para ser Senhor de vivos e de mortos" (v. Gl 2:20).
A TNM mostra-se totalmente incoerente e tendenciosa, pois o termo Senhor aparece nesses versículos quatro vezes; em três das citações, a TNM traduz por Jeová, mas na última, por Senhor. Caso mantivesses a coerência na tradução, seriam obrigados a dizer "para este mesmo fim morreu Cristo e passou a viver novamente, para que fosse Jeová tanto sobre mortos como [sobre] viventes". Como isso chocaria toda a organização, foi mais cômodo ser incoerente com Cristo, aquele que é a vida (Jo 14:6) e tem a chave da morte e do hades (Ap 1:18).

A Paz seja com todos!

Teu trono, ó Deus!

Hebreus 1:8
"Mas, com referência oa Filho: Deus é o teu trono para todo o sempre, e [o] cetro do teu reino é o cetro da retidão". TNM

Diferentemente da TNM, as versões em português rezam: "Mas a respeito do Filho, diz: 'O teu trono, ó Deus, subsiste para todo o sempre; cetro de eqüidade é o cetro do teu Reino'".
Nesse modo de verter o texto bíblico, Jesus é chamado "Deus", aquele que reina para todo o sempre. Na TNM diz-se Deus (Jeová) é a fonte e o sustentador da realeza de Cristo, não lhe cabendo a designação de Deus.
Que tradução está correta? O problema dessa passagem é o seguinte: Hebreus 1:8 é a citação de Salmos 45:6. Esse Salmo, escrito originalmente em língua hebraica, dirigia-se a princípio a um rei de Israel, provavelmente Salomão. O texto hebraico reza: "Teu trono é de Deus, para sempre e eternamente!"(A Bíblia de Jerusalém). Por conseguinte, de acordo com o texto hebraico, o termo "Deus" não é aplicado ao rei; Deus é a fonte da realeza desse rei. Contudo, os cristãos do século 1, costumavam usar a tradução grega da Septuaginta ou LXX (primeira tradução das escrituras hebraicas para o idioma grego, feita no século III a.C.). Ao verter o texto para o grego, os tradutores da LXX traduziram "Teu trono é de Deus" por "Teu trono, ó Deus". Citando o estudioso da Bíblia B. F. Westcott, a organização TJ reconhece essa uma tradução possível do texto hebraico, pois assim seus tradutores o entenderam, embora a organização TJ afirme, assim como Westcott, que a melhor tradução seja "Teu trono é de Deus".(Raciocínio à base das Escrituras, Cesário Lange: STV, 1989, p. 414).

Todavia, o que interessa nesse caso não é a preferência da organização TJ ou de Westcott, mas a preferência do autor sagrado que escreveu a carta aos Hebreus. Qualquer texto grego demonstra que ele optou pela tradução grega da Septuaginta, ou seja, "Teu trono, ó Deus". E é exatamente assim que está no texto grego das Escrituras do Novo Testamento. Portanto, não há nada para ser contestado. Se tiverem que reclamar, que reclame com o autor sagrado; o que não devem fazer é alterar o texto grego. É assim que está escrito, e ponto-final.

Essa forma de verter o texto enquadra-se perfeitamente no contexto do primeiro capítulo da carta aos Hebreus, cujo objetivo é mostrar que Jesus não é anjo, mas está acima de todos eles. Ele é o Filho, que fez e sustenta todas as coisas pela palavra de seu poder (isso não poderia ser dito a respeito de um anjo, um ser criado - v. 2,3). Jesus é aqui apresentado como aquele que, vindo na condição de servo, humilhando-se (Fp 2:5-11), vence o pecado e a morte em sua humanidade e na condição de servo pela obediência, é exaltado, assentando-se à direita da magestade nas alturas (v. 3). Ele havia sido feito "por um pouco, menor do que os anjos" (Hb 2:9). Tendo concluído sua missão como homem, é exaltado, tornando-se o herdeiro de todas as coisas (v. 2).

Está em questão, portanto, Jesus Cristo encarnado, ressurreto e vitorioso; Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem; venceu como verdadeiro homem e é exaltado pelo Pai. Se antes, como homem, era inferior aos anjos, após ter feito a purificação de nosso pecados "torn[ou]-se tão superior aos anjos quanto o nome que herdou é superior ao deles" (v. 4). Por essa razão deve ser adorado pelos anjos, que devem sua existência a ele (v. 6 - v. acima).

Desse ponto em diante, o autor dessa carta demonstra que Cristo é superior aos anjos. E quem vai demonstrar isso é o próprio Deus Pai. Ele mesmo é quem dirá, por duas vezes, que o Filho é Deus, no versículo 8 e nos versículos de 10 a 12, sendo esta última passagem uma citação de Salmos 102: 25-27, que no texto hebraico é dirigida ao Pai, aplicada pelo mesmo Pai ao Filho.

Em objeção a isso, a organização TJ cita o versículo 9, no qual aparece a expressão dirigida ao Filho - 'Deus, o teu Deus, te ungiu" - parecendo indicar que o Filho é uma criatura, um dos adoradores desse Deus. Desde já essa hipótese deve ser descartada, pois o Filho é apresentado como Criador de todas as coisas, não como criatura. Todavia, não é incorreto dizer que o Pai é o Deus do Filho. O próprio Jesus repetidas vezes falou de "meu Deus", ao dirigir-se ao Pai (v. Jo 20:19; Ap 3:12). Embora não encontremos o Pai chamando o Filho de "meu Deus", vemos, contudo, que Ele chama o Filho de "Deus" (Hb 1:8) e de "Senhor" (Hb 1:10-12). Tudo isso apenas confima o que Jesus dissera: "Eu e Pai somos um" (Jo 10:30). O Pai glorifica o Filho, que por sua vez, glorifica o Pai (Jo 17:1).

Apesar de toda essa evidência em contrário, que demonstra que a TNM omite e acrescenta idéias a seu bel-prazer, ajustando o conteúdo bíblico às suas idéias teológicas, o CG declra o seguinte no livro Raciocínio à base das Escrituras (p. 395):
- "Em primeiro lugar, é uma tradução precisa, bastante literal, dos idiomas originais. Não se trata de livre paráfrase, em que os tradutores omitem pormenores que consideram não importantes e acresentam idéias que crêem ser úteis" -

É evidente que se trata, de uma informação inverídica, pois os exeplos anteriores mostram justamente o inverso disso. Omissões, adições e distorções são comuns na TNM.

É uma pena que não temem ao Senhor ao buscar a verdade, pois o livro de Apocalipse 22:19 diz: "E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro".

A Paz seja com Todos!

Jesus Cristo deve ser adorado?

Hebreus 1:6 (TNM)
"Mas, ao trazer novamente o seu Primogênito à terra habitada, ele diz: 'E todos os anjos de Deus lhe prestem homenagem'".

Até a revisão de 1977, a Tradução do Novo Mundo traduzia a segunda parte desse texto assim: "E todos os anjos de Deus o adorem". Todavia, a partir daquele ano, percebendo a incoerência de estarem adorando a Jesus, visto como uma criatura, um deus, o arcanjo Miguel, a organização se viu forçada a revisar a tradução, substituindo "o adorem" por "lhe prestem homenagem", pois somente Deus (Jeová) deve ser adorado. A organização diz também que, se Jesus merece algum tipo de adoração, esta deverá ser "relativa", jamais absoluta.

A propósito disso, esclareço:
1) Jesus não poderia receber adoração relativa por duas razões. Primeira: em Deuteronômio 4:24 Jeová exige "adoração exclusiva" (NM) e em Isaías 42:8 Ele declara que não dividirá sua glória com mais ninguém; portanto, a adoração prestada a Cristo também deve ser absoluta, pois, sendo Deus, Ele merece e deve ser adorado, assim como o Pai (Jo 5:23). Além disso, as próprias publicações da organização afirmam : "Não existe um único caso nas Escrituras em que fiéis servos de Jeová [...] tenham se emprenhado numa forma de adoração relativa".(Estudo Perspicaz das Escrituras, Cesário Lange: STV, 1990, p. 364, vol. 2.)
2) É verdade que o verbo grego proskynéo pode ser também traduzido por "prestar homenagem" ou "reverenciar"; porém, no caso de Hebreus 1:6, que é o texto em questão, o testemunho das Escrituras exige a tradução "o adorem". As credenciais de Jesus Cristo determinarão se merece uma simples homenagem ou adoração. Veja:

- é Deus Poderoso (Is 9:6);
- é Rei dos reis e Senhor dos Senhores (Ap 17:4);
- é o herdeiro de todas as coisas (Hb 1:2);
- sustenta todas as coisas por sua palavra poderosa (Hb 1:3);
- tem toda a autoridade no céu e na terra (Mt 28:18);
- estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Cl 2:3);
- é o caminho, a verdade e a vida (Jo 14:6);
- criou todas as coisas (Cl 1:16-17);
- anjos, autoridades e poderes sujeitam-se a Ele (1 Pe 2:22);
- todo joelho no céu e na terra se dobrará diante dele (Fp 2:10);
- toda língua o confessará como Senhor (Fp 2:11).

Com essas credenciais, quem ousaria render a Jesus uma simples homenagem? Assim, segundo o testemunho esmagador das Escrituras, Jesus Cristo, como o Pai, é digno de receber glória, honra, poder, riqueza, sabedoria, força e louvor, além de receber a adoração de todas as criaturas do universo (Ap 4:11; 5:12-14; cf Jo 5:23).

A Paz seja com todos!

Acerca da Divindade de Cristo

2Pedro 1:1 (TNM)
"Simão Pedro, escravo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que obtiveram uma fé, tida por igual privilégio como a nossa, pela justiça e nosso Deus e [do] Salvador Jesus Cristo".

Esse caso é análogo ao anterior. Para o apóstolo Pedro, Jesus não é somente "Senhor e Salvador", é também "Deus e Salvador". A adição da preposição "do" não tem, portanto, cabimento.
Comparando esse texto com 2Pedro 2:20 e Tito 2:13, alguns especialistas afirmam que em 2Pedro 1 significa que Jesus é nosso Deus e Salvador.
Agumas seitas que não concordam com a divindade de Jesus, como o exemplo que estou usando da TNM (Tradução do Novo Mundo)das TJs, não se conformam com isso, e apela para 2Pedro 1:2, pois todas as Bíblias em português fazem distinção entre "Deus" e "Jesus Cristo", observe:

Graça e paz lhes sejam multiplicadas, pelo pleno conhecimento de Deus e Jesus Cristo noso Senhor. (NVI)

Graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor. (ARA)

Essas traduções concordam com a TNM: "Benignidade imerecida e paz vos sejam aumentadas pelo conhecimento exato de Deus e de Jesus Cristo, nosso Senhor".
A organização comenta:
Neste lugar [Tito 2:13] encontramos dois substantivos ligados por [...] (kai, "e"), sendo o primeiro substantivo precedido pelo artigo definido [...] (tou, "do") e o segundo substantivo sem o artigo definido. Uma construção similar é encontrada em 2Pedro 1:1-2, onde, no v. 2, se faz uma nítida distinção entre Deus e Jesus.

Bem, analisando essa afirmação posso dizer que todas as traduções fazem distinção entre "Deus" e "Jesus" em 2 Pedro 1:2, porque "Deus", o Pai, e Jesus são duas pessoas distintas (isso é o que ensina a doutrina da Trindade). O contexto deixa bem clara a distinção. "Deus" e "Jesus" são as expressões ligadas por kai ("e"), assim como em Atos 13:50 encontramos "Paulo [kai] Barnabé". Mas a construção em 2Pedro 1:1 não é a mesma, pois Pedro fala de uma "justiça de nosso Deus [kai] Salvador Jesus Cristo" (apenas uma pessoa está sendo referida, não duas, como no caso do versículo 2).
Mais uma vez, as traduções distorcendo a verdade!

A Paz seja com Todos!

João 8:58 x Minhas crenças

Um dos textos que me ajudou muito a esclarecer minhas crenças quanto à verdade está no livro de João, já citado por mim várias vezes.
É preciso fazer outro esclarecimento sobre João 8:58. A troca de "eu sou" por "eu tenho sido", por quem fez a Tradução do Novo Mundo (TJ), foi propositada, a fim de tentar ocultar o que as Escrituras de fato dizem sobre a divindade de Jesus. Esse engodo bem planejado pode ser observado em The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures [Tradução Interlinear do Reino das Escrituras Gregas]. Trata-se de um texto interlinear publicado pela STV nos Estados Unidos da seguinte maneira: em primeiro plano, aparece o texto grego; abaixo dele, aparece a tradução para o inglês palavra por palavra; numa coluna lateral, aparece o texto da TNM (também em inglês- obra ainda não publicada em português).
Pois bem, se tomarmos os versículos 12, 18, 24, 28 e 58 do capítulo 8 de João, teremos uma surpresa na Interlinear Translation. Em todos esses versículos, aparece a expressão ego eimi. Veja o que foi feito:

Texto grego
ego eimi (8:12)
ego eimi (8:18)
ego eimi (8:24)
ego eimi (8:28)
ego eimi (8:58)

Tradução literal
I am (8:12)
I am (8:18)
I am (8:24)
I am (8:28)
I am (8:58)

Novo Mundo
I am (8:12)
I am (8:18)
I am (8:24)
I am (8:28)
I have been (8:58)

Como pode ser observado, a expressão grega ego eimi aparece cinco vezes no capítulo 8 de João. Nas cinco ocorrências, a tradução palavra por palavra da Interlinear verteu ego eimi por I am eu sou); mas, na tradução definitiva, que é o texto da TNM, o versículo 58 sofreu uma mudança radical, pois a mesmíssima expressão ego eimi, traduzida sempre por I am ( eu sou), transformou-se, num passe de mágica, em I have been ( eu tenho sido).
A Palavra de Deus NÃO pode ser adulterada!
Nós, cristãos, não acreditamos que o Pai e o Filho sejam a mesma pessoa, mas o mesmo Deus, junto com o Espírito Santo. Três pessoas em um só Deus.

Outras doutrinas modificadas como essa eu tive de me libertar para que o Senhor verdadeiramente pudesse trabalhar em minha vida. Crer somente que Jesus é um simples mensageiro enviado por Deus era tolice da minha parte, e continua sendo para quem ainda tem esses fundamento bíblicos. Como eu queria que assim como caíram as escamas dos meus olhos e eu pude enxergar a verdade, que pudesse acontecer o mesmo a quem está preso à doutrinas de homens e não buscam tirar quaisquer dúvidas que às vezes vêm à cabeça.
Leia a Bílbia, creia somente na Palavra do Altíssimo, e não nas palavras de homens como eu e você.

A Paz seja com todos!

O que disseram sobre Jesus seus fiéis seguidores e as Escrituras

- Ele é o Criador de tudo o que existe (Cl 1:16-17; Jo 1:3; 1 Co 8:6; v. Ef 3:9; Hb 3:4; Is 40:28; 44:24; 45:12).
- Ele sustenta todas as coisas por sua Palavra Poderosa (Hb 1:3; Fl 3:21; v. Êx 6:3).
- Ele tem o poder de colocar todas as coisas debaixo do seu domínio (Fl 3:21; vf. Ef 3:20-21).
- Ele é tudo e está em todos (Cl 3:11; Fp 3:21; v. 1Co 15:28).
- Ele preenche todas as coisas (Ef 1:23; v. Jr 23:24).
- Ele é o Senhor de mortos e de vivos (Rm 14:7-8; cf Lc 20:37-38).
- Ele é Senhor dos senhores (Ap 17:14; 19; 16; v. Dt 10:17; Sl 136:6).
- Ele é a vida eterna (1Jo 5:20; v. Jo 17:3).
- Ele é o verdadeiro Deus (1Jo 5:20; v. Jo 17:3).
- Ele é Deus (Jo 1:1; v. Is 43:10; 44:8).
- Ele é Deus Poderoso (Is 9:6; v. Is 10:21; Dt 10:17; Ne 9:32).
- Ele é eterno (Mq 5:2; v. Sl 90:2; 93:2).
- Todo joelho no céu e na terra se dobrará diante dele (Fp 2:10; v. Is 45:23; Rm 14:11).
- Toda língua o confessará como Senhor (fP 2:11).
- Nele habita a plenitude da divindade (Cl 2:9).
- Ele é invocado por todos e em toda parte (1Cor 1:2; At 7:59; v. Sl 145:18; 31:5).

O que Jesus disse de Si Mesmo

Quer em hebraico, quer em aramaico, quem Jesus afirma ser nessas versões concorda com o que diz a Escritura divinamente inspirada, em grego: ego eimi, ou seja, "Eu Sou". E o que a Escritura diz a respeito Dele, nenhum humano ou anjo pode contradizer ou anular; suas declarações sobre si mesmo são comparáveis somente ao que a Bíblia diz acerca da natureza do Deus Todo-Poderoso:

O que Jesus disse sobre si mesmo

- Eu sou a luz do mundo (Jo 8:12; v. Sl 27:1; 36:9; 1Jo 1:5)
- Eu sou o bom Pastor (Jo 10:11-12,14; Hb 13:20; v. Sl 23:1; 80:1; Is 40:10-11)
- Eu sou o Mestre (Jo 13:13; v. Jó 36:22; Sl 25:4; 27:11)
- Eu sou o Senhor (Jo 13:13; Mt 24:42; At 9:17; 10:36; Rm 10:12 [Senhor de todos]; 1Co 8:6; Ef 4:5; Jd 4: v. Js 11:12-13; Ne 8:10; 10:29)
- Eu sou aquele que retribui a cada um de acordo com as suas obras (Ap 2:23; 22:12-13; Mt16:27; 2Co 5:10; vf. 62:12; Jó 34:11; Pv 24:12; Ez 33:20; 1Sm 16:7; Jr 32:19; Rm 2:3-11; 2Tm 4:14; 1Pe 1:17)
- Eu sou o caminho (Jo 14:6; v. Sl 18:30; 25:8-9; 32:8)
- Eu sou a verdade (Jo 14:6; v. Sl 31:5; 86:15; 119:160)
- Eu sou a vida (Jo 11:25; 14:6; v. Sl 36:9; Jr 2:13; At 17:28)
- Eu sou a ressurreição (Jo 11:25; Fp 3:20-21; v. Mt 22:31; aT 2:32; jO 2:19-21; 1Co 6:14)
- Eu sou o Alfa e o ômega (Ap 1:8; 21:6; 22:13)
- Eu sou o Princípio e o Fim (Ap 21:6; 22:12-13)
- Eu sou o Primeiro e o Último (Ap 1:17; v. Is 41:4; 44:6; 48:12)
- Eu sou o que é, o que era e que há de vir (Ap 1:8; Hb 13:8; v. Ap 4:8; 11:17)
- Eu sou o Todo-Poderoso (Ap 1:8; v. Mt 28:18; fP 3:21; hB 1:3)
- Creiam em Deus; creiam também em mim (Jo 14:1)
- Honrem a mim, como honram ao Pai (Jo 5:)

"EU SOU"

João 8:58 "Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou."

Esse é um dos raros textos do Novo Testamento em que o próprio Jesus declara abertamente sua divindade.
"Eu Sou" (ego eimi no texto grego), equivale à mesma expressão utilizada pelo Todo-Poderoso no Antigo Testamento, em Êxodo 3:14. Dessa forma, Jesus estaria afirmando abertamente sua divindade, ao identificar-se como o "Eu Sou" do Antigo Testamento.

A assistência de Jesus era composta por Judeus. Quando Ele afirmou que Abraão havia visto o seu dia, os judeus simplesmente caçoaram dele:"...Você ainda não tem cinquenta anos, e viu Abraão?"(8:57). Em resposta Jesus disse::"...Eu lhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou!". Ora, ao dizer isso, a reação dos judesu foi imediata: "Então eles apanharam pedras para apedrejá-lo..."(8:59). Por que o apedrejamento? Os judeus recorriam ao apedrejamento por pelo menos cinco razões, como alista Walter Martin:

1. Invocação dos mortos (Lv 20:17);
2. Blasfêmia (Lv 24:10-23);
3. Falsos profetas levando o povo à idolatria (Dt 13:5-10);
4. Filhos rebeldes (Dt 21:8-21); e
5. Adultério e estupro (Dt 22:21-24; Lv 20:10).*

Após citar esses exemplos, Martin prossegue:
Quem estuda a Bíblia honestamente tem de concordar que dentre os motivos citados, o único que os judeus poderiam alegar como base legal para apedrejar Cristo era o segundo, a blasfêmia (na verdade não tinham nenhum).

É evidente que os judeus entenderam claramente a expressão, proferida na língua deles. Afinal de contas, falavam o mesmo idioma de Jesus. E por falar em idioma, os judeus de Alexandria, que traduziram o Antigo Testamento para o idioma grego - a versão chamada Septuaginta - , verteram a expressão hebraica 'Ehyeh 'asher 'ehyeh (Eu Sou o que Sou), encontrada em Êxodo 3:14, por ego eimi ho on (Eu Sou o que Sou), e não por outra palavra. No próprio versículo 14 aparece também a forma'Ehyeh (Eu Sou), exatamente a que Jesus usa.

Cruz ou Estaca?

Algumas versões da Bíblia distorcem claramente o contexto da Palavra.
Na Tradução do Novo Mundo Lucas 23:26 diz: "Então, quando o levaram embora, pegaram Simão, certo nativo de Cirene, que vinha do campo, e puseram nele a estaca de tortura para levar atrás de Jesus."
Vemos que nesse texto substituíram "cruz" por "estaca de tortura", embora nenhuma outra tradução abonasse esse erro implantado por homens. Antes disso, era comum o uso da cruz como símbolo do cristianismo entre as religiões, sendo usada em publicações, nas capas das revistas e como pequeno broche de lapela. Mas, ao fazerem essa mudança atentaram contra a história, que assegura ter sido a cruz o instrumento de execução utilizado pelos romanos nos dias de Cristo. Não nos esqueçamos que Jesus foi julgado num tribunal romano e executado segundo o padrão romano de condenação, ou seja numa cruz.

Quem é nosso canal de comunicação com Deus?

Hoje vou citar a carta de Paulo aos Efésios 4:11-12: "E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;"
Algumas religiões interpretam da seguinte maneira: "É necessário mais do que meramente ler a Bíblia em particular, como pode-se ver nesta passagem em Efésios."
Inclusive as TJs em sua revista A Sentinela, 01/09/1991, pág. 19 faz a seguinte pergunta após citar esse texto: Como podemos saber quem são os que Deus e Jesus Cristo estão usando para ajudar pessoas que desejam ser cristãos a alcançarem a condição de homem plenamente desenvolvido?


Esse comentário contradiz o texto bíblico, pois A Sentinela declara que Jeová e Jesus deram à igreja homens para ajudar quem desejasse ser cristão, quando o texto diz que foram dados 'com o fim de preparar os santos para a obra do ministério'. Se são chamados 'santos' é porque já são cristãos.
Para fazer alguém um cristão, o Espírito Santo faz com que o indivíduo perceba sua condição pecaminosa, levando-o ao arrependimento de seus pecados e ao reconhecimento de que sem Jesus Cristo não há meio de obter a salvação. Ao ingressar então na igreja, ele, como cristão ou "santo", isto é, separado por e para Deus, receberia ajuda dos apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres para desempenhar sua "obra do ministério". Isso aconteceu comigo.
Assim, essas funções foram estabelecidas por Deus com o objetivo de nos levar ao crescimento espiritual, ao amadurecimento cristão, nunca para nos conduzir à vida, assim como afirmam ensinamentos de algumas seitas, que diz que temos que ter um canal de comunicação usado por Deus para avançarmos na estrada da vida. Se Deus já nos dá esse direito de "em nome de Jesus nos chegarmos à Ele".
Quão diferentes são as palavras do apóstolo Paulo:"Não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas porque somos cooperadores de vosso gozo; porque pela fé estais em pé".

Esse texto tem dois elementos importantes:
1) Os "santos" permaneciam firmes por causa da fé que receberiam do Espírito Santo, não pela obediência cega a preceitos de homens.
2) Havendo na comunidade cristã pessoas capacitadas para instruir, ainda assim a atuação delas seria limitada. Deveriam ser cooperadoras, jamais donas ou manipuladoras da fé alheia. O objetivo delas é levar os "santos" a desempenhar melhor seu ministério cristão. E a principal tarefa de cada cristão é, sem dúvida alguma, a pregação das boas novas: Cristo Jesus, Senhor de nossa vida.

Somente Cristo é a cabeça

O livro de Atos 15:22-23a, 28-29 diz: "Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos. E por intermédio deles escreveram o seguinte (...)'Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá."
Segundo esse texto, levantam ensinamentos de que assim como a igreja primitiva em Jerusalém tinha esse corpo diretivo, hoje em dia a religião verdadeira deve ter.

Esse texto não revela isso.
Quando o cristianismo foi fundado, era composto primeiramente por judeus. Depois pessoas de outras raças começaram a entrar. Eram os gentios (os que não eram judeus). Isso gerou tremendo choque de culturas e costumes. Assim, segundo o início de Atos 15, alguns judeus saíram de Jerusalém e foram até a cidade de Antioquia, onde estavam Paulo e Barnabé, e começaram a ensinar que, se os novos convertidos fossem circuncidados segundo o costume de Moisés, não seriam salvos. A briga estava formada.
A questão é: Por que Paulo e Barnabé não resolveram o problema sozinhos? Por que tiveram de ir até Jerusalém buscar auxílio dos apóstolos?
Eis a resposta: Paulo e Barnabé, segundo Atos 13:1, pertenciam à igreja de Antioquia. Os judeus que foram até lá ensinar a necessidade de guardar a lei de Moisés saíram da igreja de Jerusalém (vers. 24). Assim, nada mais justo que o problema fosse resolvido em Jerusalém, de onde os debatedores haviam saído. Se tinham os apóstolos daquela igreja como autoridade constituída por Deus, certamente acatariam sua decisão. Isso nada tem a ver com o fato de existir um "corpo diretivo" em Jerusalém que controlasse todas as demais igrejas no mundo inteiro. Esse poder centralizador não fazia parte da igreja primitiva.
Outro fato que deve ser observado é o seguinte: a decisão não foi tomada apenas pelos apóstolos e presbíteros de Jerusalém. A multidão dos irmãos também estava presente e participou do debate. A decisão não foi tomada arbitrariamente pela liderança e repassada aos liderados. Esse não é o primeiro relato em que toda a igreja participa de uma decisão importante para o grupo dos cristãos. Por exemplo, na escolha dos diáconos registrada em Atos 6: 1-6, vemos os apóstolos pedindo a multidão que escolhessem os que cuidariam da distribuição de alimentos na igreja. Uma vez escolhidos, a multidão dos discípulos levou-os até os apóstolos, que oraram e impuseram as mãos sobre eles, confirmando aquela escolha.
Não podemos nos esquecer, porém, do fato de existirem pessoas a quem Deus delegou a tarefa de cuidar da igreja (Atos 20:28; Hb 13:17; 1Pe 5:2). Se cada pessoa, isoladamente, tivesse poder de decisão, a anarquia dominaria a igreja.

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Interpretação da Bíblia: Espírito Santo ou homem?

Hoje citarei o livro de Atos: 8:27-35 que diz: "Ele se levantou e partiu. No caminho encontrou um eunuco etíope, um oficial importante, encarregado de todos os tesouros de Candace, rainha dos etíopes. Esse homem viera a Jerusalém para adorar a Deus e, de volta para casa, sentado em sua carruagem, lia o livro do profeta Isaías. E o Espírito disse a Filipe: 'Aproxime-se desse carruagem e acompanhe-a.' Então Filipe correu para a Carruagem, ouviu o homem lendo o profeta Isaías e lhe perguntou:'O senhor entende o que está lendo?' Ele respondeu:'Como posso entender se alguém não me explicar?' Assim, convidou Filipe para subir e sentar-se ao seu lado. O eunuco estava lendo esta passagem da Escritura:'Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.' O eunuco perguntou a Filipe:'Diga-me, por favor: de quem o profeta está falando? De si próprio ou de outro?' Então Filipe, começando com aquela passagem da Escritura, anunciou-lhe as boas novas de Jesus."


Essa passagem não diz que precisamos de alguém para interpretar a Bíblia por nós, assim como muitos afirmam. Se lermos o contexto, vemos que a dúvida do eunuco limitava-se a uma parte das Escrituras, a saber, Isaías 53:7-8. Ele queria saber a quem o profeta se referia naquela passagem; se falava de si mesmo ou de outra pessoa. Ora, se o eunuco tivesse toda a Bíblia (e não tinha pelo fato de o Novo Testamento ainda não ter sido escrito), bastaria ler 1° Pedro: 2:21-24, que explica essa passagem de Isaías ao Senhor Jesus. Assim, o problema do eunuco era não possuir toda a Bíblia, mas apenas uma fração dela.

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Ensinamentos Bíblicos

A partir de agora, irei escrever algumas das verdades que Deus usou para me ajudar a entender suas Palavras.
Com a ajuda da Bíblia e de algumas publicações apologéticas, eu vi que o que eu cria não tinha toda a verdade.
Eu como uma TJ, cria na Bíblia como Palavra inspirada de Deus, mas na Organização tínhamos uma autoridade que, na prática, tomava, ou toma, praticamente o lugar da Bíblia como regra de fé e prática.
Baseando-se em Mateus 24:45-47, ensina-se que Jesus profetizou a existência de uma classe chamada "escravo fiel e discreto". Esta teria como porta-voz um grupo conhecido por Corpo Governante (CG), que se encontra na sede mundial da organização, em Nova York, EUA, composto por cerca de dez homens. A terefa deles é interpretar a Bíblia para os TJs, que não podem contrariar as interpretações apresentadas.
A partir daí eu comecei a criar uma pitadinha de dúvida no meu coração, pois enganam-se os que acham que a Bíblia pode ser controlada por um homem a seu bel-prazer.
A intenção de Deus foi exposta pelo apóstolo Paulo: "Porque desde criança você (Timóteo) conhece as sagradas letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante A FÉ EM JESUS CRISTO" ( 2Tim 3:15). Conclui-se daí que as Sagradas Letras tem por objetivo apresentar Jesus, o único Salvador. Ele é o tema principal das Escrituras. ( Lc 24:27,44; Jo 1:45; 5:39,46; At 10:43).

Isso não quer dizer que não surjam dúvidas ou discordâncias sobre assuntos secundários da fé, entretanto, podemos seguramente dizer que jamais haverá dúvidas sobre como as pessoas poderão ser salvas "(mediante a fé em Jesus)".

O Antigo Testamento (AT) relata a história de Adão e Eva, relatando o momento em que pecaram contra o Criador. Apesar disso, esse Deus de amor faz uma promessa: enviar um Salvador a fim de resgatar pecadores (Gen 3:15). E assim o AT apresenta uma promessa: o Salvador virá (Dt 18:15,18{v. Jo 1:45; At 3:22; 7:37}; Gen 12:3,7 {v. Gl 3:8,16}). E o Novo Testamento (NT)diz: o Salvador chegou, morreu como nosso substituto, ressuscitou em glória, ascendeu ao céu e virá segunda vez para levar seus servos e servas para o céu (At 2:22-36).
Desse modo, ao lermos a Bíblia, uma vez iluminados pelo Espírito Santo, não buscaremos fora de Jesus a "fórmula" da vida eterna, pois a Bíblia é absoluta e verdadeira ao destacar que a salvação dos homens ocorre exclusivamente por intermédio da graça de Deus mediante a fé em Jesus ( At 4:12; 10:43; 16:30-31; Rm 10:9-10).
Até mesmo um incrédulo poderá tomar conhecimento da mensagem salvífica da Bíblia. Isso não quer dizer que vai crer nessa mensagem. Por não ser espiritual, mas carnal (1Cor 2:6-16), poderá caçoar da Bíblia ou mesmo menosprezar o que ela diz; talvez fique chocado com o exclusivismo radical da Bíblia em relação a Jesus (o único meio possível para alguém se salvar). Essa pessoa, contudo, jamais poderá afirmar que a Bíblia não foi clara em relação a essa mensagem que traz vida aos que nela crêem, pela atuação do Espírito Santo (Jo 16:8-11), e condenação aos que a rejeitam (2Cor 2:14-16).
Tudo isso contraria a idéia de que precisamos de humanos para interpretar a Bíblia para nós, pois ninguém pode tomar o lugar do Espírito Santo, e através dele sabemos que a Bíblia é que conduz a humanidade a Jesus, que é o Caminho, a Verdade e a Vida!!

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Episódios da vida

Como já postei aqui, eu fui criada num lar de Testemunhas de Jeová, a partir daqui vou abreviar com a sigla "TJ". Me afastei na minha adolescência e até então fui dar umas voltas no mundo. Não encontrei nada que me fizesse feliz lá. Você que leu todas as postagens deve saber que citei muitas vezes que Deus me guardava, pois já corri muitos riscos por esse mundo à fora.
Até que passados alguns anos, conheci meu namorado, que hoje é meu esposo, que era novo convertido em uma igreja evangélica. Tivemos muitos debates nas nossas conversas sobre a Bíblia, ele com a Bíblia Sagrada e eu com a TNM (Tradução do Novo Mundo).
Mas até que não resisti a tantas verdades claras que estavam bem abaixo do meu nariz e eu não queria enxergar. Finalmente as escamas dos meus olhos caíram e eu pude conhecer a Verdadeira Palavra de Deus!

Tudo tem um começo

Bem, no início quando aprendi a "verdadeira" verdade da Palavra de Deus, sim, vou explicar um pouco mais para que possam entender. Eu fui criada num lar de Testemunhas de Jeová, então minhas crenças eram a doutrina que eles ensinavam, e só!
Quando conheci meu namorado, que agora é meu marido, ele era novo corvertido numa igreja evangélica e eu estava "no mundo". Quando ele começou a pregar a Palavra para mim, que para mim não era a verdade de Cristo, sempre tinha controvérsias, pois o ensinamento que tive era outro. Mas comecei a fazer algo que nunca tinha feito antes: ler a Bíblia. Lí todo o evangelho, e minha mente foi aos poucos se expandindo e criando muitas dúvidas em relação ao que eu acreditava antes. Foi a Bíblia, somente Ela, que me ensinou a Verdade de Cristo!
Apredi dentre muitas coisas que Cristo é Deus, que temos o Espírito Santo de Deus, que Deus está mais perto do que se imagina de nós, e que Ele faz milagres! Etc...
Se eu pudesse falar para alguém que talvez se encontra numa situação parecida, eu diria: Leia a Bíblia! Não acredite no que outras pessoas falam, porque a Palavra de Deus é só a Bíblia! Você não precisa que interpretem a Bíblia pra você, pois o Espírito Santo que desceu lá em Pentecostes segundo o livro de Atos cap. 2 está em você e vai te ajudar a entender cada Palavra deixada por Cristo e seus seguidores.
Não fique com dúvidas, não deixe se confundir com ensinamentos de terceiros.

Mais pra frente vou entrar com mais detalhes sobre este assunto, mas para terminar o que eu comecei a postar, no começo eu não gostava com oportunidades que me davam, e muitas vezes eu negava. Aos poucos que fui deixando Deus fazer sua vontade na minha vida, e passei a aceitar as oportunidades que me davam. Só sabia louvar, do meu jeito claro, nem sei como me aguentavam ouvir, foi aos pouquinhos...você que lê esta mensagem não desista: Deus faz milagres!!